אז מה אתה אומר?

ש: אם אני נניח אני עכשיו הולך לרקוד ועולה לי מחשבה שאם אני רוקד אז אני.

אליעד: לא אולי דרך זה יחשבו שאני מפסידן טיפש.

ש: אולי יחשבו שכן ואני שוכח שהמחשבה הזאת ירדה ממני, קודם כל מי אמר שאני חושב את זה בכלל.

אליעד: אתה לא שמעת את זה ממני את "אני חושב את זה בכלל" לא שמעת ממני וגם אם שמעת ממני אתה לא אומר את זה כי שמעת אתה אומר את זה כי אתה זוכר את זה מהשיגעונות האחרים שלמדת.

ש: לא אני שמעתי את זה ממך אמרת לו שיגיד.

אליעד: לא.

ש: כן קודם כל שזאת מחשבה.

אליעד: לא אמרתי לו את זה.

ש: כן.

אליעד: לא נכון.

ש: תסתכל בוידאו.

אליעד: אני אסתכל אחר כך עד הבוקר אני אביא לך את "הOutput".

ש: כן שזאת מחשבה.

אליעד: אני רק אתה יודע כשאני אסתכל בוידאו אני פשוט אמחק, אני אחליף את המילה ואז אתה לא תוכל לדעת מה היה. טוב מה אתה רוצה לדעת, מה השאלה?

ש: לא רוצה לדעת אני אומר שנניח במפגש הקודם דיברנו על העניין של הרצון, אתה דיברת על העניין של הרצון אמרת שכשעולה בי רצון אני יכול לשאול את עצמי "מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה".

אליעד: כן.

ש: נניח עכשיו אם למשל אני רוצה לעשות משהו.

אליעד: שזאת בעצם שאלה טיפשית השאלה הזאת "מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה" שאלה מפגרת, למה זאת שאלה מפגרת כי רצון פירושו שצריך למלא אותו, מה זה "מי אמר שצריך למלאות אותו" אני רוצה זה עצמו.

ש: אני עכשיו בא לי סיגריה סתם לדוגמא ואני אומר "מי אמר שאני חייב למלא את הרצון הזה".

אליעד: הרצון הוא שלי מה זה "מי אמר, אני זה שאני רוצה זה מה שאומר שאני צריך למלא את הרצון".

ש: אבל מי אמר שאני חייב להיות עבד של הרצון הזה.

אליעד: הרצון שלי אמר את זה.

ש: אז לא ברגע ששאלתי.

אליעד: הנה נתתי לך גם את התשובה.

ש: אבל ברגע ששאלתי את השאלה הזאתי.

אליעד: אז אתה הופך את הרצון לאפשרי ולא למחויב, נכון "מי אמר" זה כאילו אתה מטיל ספק ברצון אתה אומר "אולי הוא לא מחויב, אולי זה רק אפשרי".

ש: זה לפעמים משחרר אותך לכמה רגעים וזה, עכשיו נניח ואני הולך ואני רוקד ועולה בי מחשבה "מי אתה מפסידן ולוזר" מי אמר שהמחשבה הזאתי נכונה זה לא מה שקשור.

אליעד: אבל הוא חושב שהיא נכונה.

ש: שאלתי אולי לרקוד כמו מפסידן לוזר אני לא.

אליעד: זה כבר לא משנה איך שתרקוד זה טוב, מה זה משנה זה לא משנה בכלל הרעיון הוא זה שמה שאתה מפחד ממנו אל תפחד ממנו זה לא משנה כבר איך תרקוד, הפחד שאולי יחשבו שאני משהו מסוים אז שיחשבו שאני משהו מסוים זה לא משנה בכלל מה יחשבו, תחשוב שאתה נמצא בלול תרנגולות וכולם מסביב תרנגולות והם קופצים "קוקוריקו" תרקוד.

ש: אבל זה הכל הוא חושב את זה, זה עוד לא הגיע לאחרים זה הכל בראש שלו.

אליעד: זה מה שאמרתי לו עכשיו לא, מה אמרתי לו עכשיו.

ש: אז ברגע שמישהו ראה אותך אתה כבר חושב את זה "אתה מפסידן ולוזר ואתה רוקד".

אליעד: נכון זה מה שאמרתי לו שהוא חושב שהוא, הוא לא רוצה שידעו את מה שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו.

ש: אז אם אני עכשיו נמצא שם ואני זוכר שזה אני חושב את זה עוד אף אחד לא אמר לי מילה.

אליעד: אבל זה לא עוזר ולמה מה שאתה אומר זה לא עוזר כי אתה מושך אותו למוחלט "תזכור שרק אתה חושב את זה" בסדר אבל אז הוא גם יזכור שרק הוא זה שחושב שהוא רוצה לרקוד וגם הוא רק הוא זה שחושב שיש קיר, אתה כאילו אומר לו "מה פתאום זה רק אתה חושב שאתה זוכר, אתה רק חושב את זה זאת רק מחשבה" אבל על כל דבר זה מחשבה אז אין משמעות בכלל.

ש: אתה לא הולך עד הסוף עם המחשבה הזאת.

אליעד: כן אז למה לרקוד אז גם כן למה לרקוד זאת רק מחשבה שאני רוצה לרקוד, לא אני אומר שבתוך העולם היחסי שהוא במו עיניו רואה איפה הוא הפסיד הוא לא צריך להגיד "זאת רק מחשבה, לא זאת לא רק מחשבה זאת מציאות אבל אני אפרש אותה אחרת".

ש: בפירוש שלי הוא זה שגורם לי לסבל.

אליעד: נכון.

ש: אז אם אני זוכר שהפירוש שלי גורם לי לסבל?

אליעד: אז אתה יכול לפרש פירוש אחר אבל אם אתה חושב שהפירוש שלך מחויב אם הוא חושב שהדברים, תראה עובדתית נגיד שיש דברים שגורמים לו לחשוב שהוא מפסידן טיפש נגיד עכשיו אבל הוא יכול לפרש את זה ככישלון והוא יכול לפרש את זה כהצלחה הוא יבחר, עכשיו יש לך בחירה אתה רוצה לעשות לעצמך רע תפרש את זה "מפסידן טיפש".

ש: אז זה מה שאני רציתי להגיד אז אתה אומר לי שזה מנקודה אחרת אם אני מפרש את זה שזה הצלחה אז אל תרקוד.

אליעד: אבל אני לא אומר לו זאת רק מחשבה אני אומר לו זה המחשבה היא אמיתית אבל השאלה היא איך אתה מתייחס אליה, לא משנה בסוף זה מתחבר.

ש: אליעד למה זה מתבטא אצלו דווקא בריקוד כאילו, מה הסיבה שזה נופל דווקא על ריקוד ולא על משהו אחר.

אליעד: רגע אחד.

ש: למה זה מתלבש לו על הנקודה הזאת כי נראה לי שהוא זה.

אליעד: את כל שאר הדברים שאמרתי עד היום הבנת.

ש: טוב מה זאת השאלה הזאת.

אליעד: מה אכפת לך אני שואל.

ש: לא יודע אם הבנתי את כל הדברים שאמרת.

אליעד: הנה אשתך היום דיברה איתך בבוקר, על משהו אשתך דיברה איתך בבוקר על משהו כלום?

ש: אתה אומר משהו לא אופרטיבי.

אליעד: לא משנה היא דיברה איתך על משהו?

ש: כן.

אליעד: יפה היא ביקשה משהו, משהו סתם אתה לא צריך להגיד לי מה.

ש: כן.

אליעד: עכשיו למה היא ביקשה את זה ולא משהו אחר, את זה אתה שואל?

ש: כי זה מה שהיא הייתה צריכה באותו רגע.

אליעד: אז זה מה שהוא באותו רגע רצה.

ש: לא אבל זה לא מה שאני שואל, אתה הבנת מה אני שואל.

אליעד: אתה לא הבנת מה עניתי.

ש: אני הבנתי נראה לי מה ענית.

אליעד: אתה שואל למה זה מתבטא.

ש: אני שואל למה ספציפית זה נפל על הנקודה הזאת ולא לנקודה אחרת.

אליעד: מה לדוגמא, זה כמו להגיד "למה היא אוהבת את החולצה האדומה ולא את החולצה הירוקה".

ש: לא נראה לי לא הבנת.

אליעד: או שאתה לא הבנת אותי או ששנינו לא הבנו.

ש: יכול להיות.

אליעד: השאלה היא למי זה מפריע, אוקי כן דבר תסביר את השאלה, מה השאלה שלך?

ש: השאלה שלי כי לי יש תיאוריה למה זה דווקא שמה.

אליעד: כן מה התיאוריה שלך למה זה דווקא שמה, אתה חושב שהיא נכונה התיאוריה הזאת?

ש: כן.

אליעד: אז למה אתה שואל, אז למה אתה אומר שזאת תיאוריה?

ש: אני רוצה לבדוק אותה, אני שואל כי אני רוצה לבדוק אותה.

אליעד: אז אתה חושב שהיא נכונה או שאולי היא נכונה?

ש: אני חושב שאולי היא נכונה אבל אני חושב שהיא נכונה.

אליעד: אתה חושב שהיא נכונה אז למה לבדוק?

ש: כי אני רוצה לבדוק מה אכפת לך.

אליעד: אבל היא נכונה בשביל מה לבדוק דבר נכון, אתה בודק אם יש פה קיר יש פה קיר למה אתה לא בודק תבדוק.

ש: אני אסביר לך כי אני רוצה אולי לקבל עוד פרספקטיבה.

אליעד: אז אתה לא בטוח שהיא נכונה.

ש: לא אני אומר אני חושב שהיא כן נכונה.

אליעד: אבל שאולי חסר בה משהו.

ש: אולי אני יכול להרחיב בתוכה.

אליעד: אז היא עצמה לא נכונה במאה אחוז משהו חסר בה.

ש: לא די עזוב.

אליעד: למה מה התיאוריה שלך דווקא ככה ולא אחרת?

ש: שלדעתי כאילו וזה דווקא מסתמך על מה שכאילו משיחות קודמות.

אליעד: כן ידעתי שאם הוא יגיד מסתמך הוא צריך לגלגל את זה עלי, כן ש...?

ש: ששיפוט מסוים שהיה לו בעבר ספציפית בנקודה הזאת שהוא יותר חזק נגיד מדברים אחרים.

אליעד: זה גם יכול להיות אבל זה חצי אקראי, תגיד למה דווקא זה ולמה בהתחלה השיפוט הזה ולא שיפוט אחר.

ש: למה אתה דווקא יושב ככה.

אליעד: לא הוא ניסה להגיד משהו אחר, הוא ניסה להגיד, אתה הבאת את זה מוידאו מסוים, לא משנה משיחה אולי זה היה מוידאו.

ש: לא זה מאז הדיבור שהיה לנו זוכר שאמרת "עושים לך" ואמרתי לך "להראות לך מה זה עושים לך", אמרת "זה לא זה אנשים עוד" נכון?

אליעד: אני לא זוכר על מה אתה מדבר, סתם אני זוכר ואני מטעה אותך שאני לא זוכר, תקשיב מאוד פשוט יכול מאוד להיות.

ש: זאת אומרת ברגע הנורא הרבה פעמים אנשים רוקדים לא רוקדים.

אליעד: אבל זה יכול להיות בעוד דבר שכשהוא רואה מישהו אחר רוקד הוא ישר מנסה לנתח "רגע הוא ככה או ככה".

ש: הוא יודע לרקוד או שהוא סתם זה ואז.

אליעד: שהוא מסתיר בו הוא מחפה בזה משהו נגיד ואז לכן הוא מלביש את זה על עצמו ואז הוא ממשיך לרקוד משהו כזה. תראה אין תשובות מוחלטות זה הכל תיאוריות, אבסולוטי אין תשובות מוחלטות כן אמרתי לך אי אפשר למצוא תשובה מוחלטת לשאלה "למה זה מתבטא", אי אפשר למצוא תשובה מוחלטת למה כל תשובה תשלח אותך לעוד שאלה "אז למה דווקא ככה ולמה הוא חשב ככה, ולמה הוא הבין ככה ולמה הוא זכר ככה ולמה הוא הרגיש ככה" תמיד יביא לך עוד שאלה.

ש: אז למה רשימו ולמה משתמשים בה בתור תשובה.

אליעד: זה לא משנה אני רק...