1:52:17ריכוז, הפרעת קשב וריכוז - להתאבד, התאבדות, מחשבות אובדניות - חיים לאחר המוות - אהבה עצמית, לאהוב את עצמך - חלק 4
איך להשתחרר מתלות רגשית ולהגיע לאהבה עצמית אמיתית?
הדרך להגיע לאהבה עצמית אמיתית מתחילה בהבנת המערכת הרגשית הפנימית. אנשים שמנסים למצוא אהבה עצמית באמצעות תלות בחברים או בגורמים חיצוניים, למעשה תלויים באישור חיצוני לאהבתם כלפי עצמם. גישה זו אינה יציבה משום שהיא נשענת על דברים חיצוניים שאינם בשליטת האדם. במקום זאת, אדם צריך להבין כיצד המערכת הרגשית שלו עובדת ולפעול ישירות על רגשותיו, ללא תלות באחרים.
כיצד עובדת המערכת הרגשית הפנימית?
כדי להבין כיצד המערכת הרגשית פועלת, ניתן להשוות אותה למכשיר כמו פלאפון. לדוגמה, אם אדם רוצה להשתמש במכשיר מסוים כדי לחייג לחו"ל, הוא צריך לבדוק תחילה אם המכשיר אכן מתאים לכך. אולי יתגלה שהמכשיר כלל לא מתאים, או להפך - שהמכשיר עובד בצורה קלה ופשוטה יותר ממה שחשב. באותו אופן, האדם צריך לבדוק כיצד המערכת הרגשית שלו פועלת: למה הוא אוהב את עצמו במצבים מסוימים ולא באחרים, מדוע דבר אחד גורם לו להרגיש טוב ודבר אחר גורם לו להרגיש רע. באמצעות הבנת הדברים הללו, האדם יגיע לחיבור עם האמת הפנימית שלו, שהיא המפתח לאהבה עצמית אמיתית.
האם מילים של אחרים משפיעות באמת על האהבה העצמית?
אליעד כהן מסביר שאנשים חושבים שהם אוהבים את עצמם יותר כאשר הם מקבלים כבוד ופחות כאשר מקללים אותם, אך בפועל לא המילים עצמן הן שמשפיעות, אלא הפרשנות האישית של האדם. דוגמה מוחשית לכך היא מקרה של חייל שנלחם בטרוריסטים: אם טרוריסט יקלל אותו, הוא ירגיש טוב כי הוא יודע שהוא מצליח לעצבן את האויב. לעומת זאת, אם חבר קרוב יקלל אותו, הוא ירגיש פגוע. מכאן עולה שהתגובה הרגשית אינה תלויה במילים עצמן, אלא במשמעות שהאדם נותן להן.
איך תפיסת הטוב והרע משפיעה על אהבה עצמית?
אהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע של האדם לגבי עצמו. לדוגמה, אם אדם יכתוב רשימה של דברים טובים ורעים בו, הוא יגלה שככל שיש לו יותר תכונות טובות הוא יאהב את עצמו יותר, ולהפך. עם זאת, לא רק מספר התכונות חשוב, אלא גם האופן שבו האדם מגדיר מהו טוב ומהו רע. אליעד נותן דוגמה מתוכנית הטלוויזיה "היפה והחנון", שם הדוגמניות נחשבות לטיפשות משום שאינן מתעניינות בנושאים שחברה מחשיבה כחכמים, אך בפועל ייתכן שהן חכמות יותר כי הן עוסקות רק במה שמעניין אותן באמת.
מדוע חשוב לבדוק את ההגדרות שלנו לגבי טוב ורע?
כאשר האדם בודק לעומק את ההגדרות שלו לגבי טוב ורע, הוא עשוי לגלות שההגדרות הללו אינן מוחלטות. לדוגמה, הצלחה או כישלון בעסקים או בזוגיות הן הגדרות חברתיות, ולא בהכרח אבסולוטיות. הבנה זו יכולה לשחרר את האדם מתלות בתפיסות חיצוניות וליצור שלווה פנימית אמיתית.
כיצד מגיעים להבנה שאין באמת הבדל מוחלט בין טוב לרע?
האדם צריך לשאול שאלות ולחקור לעומק את הנחות היסוד שלו. עליו לבדוק מה הוא באמת חושב שטוב או רע, ולמה הוא חושב כך. בתהליך זה הוא יבין שהמציאות עצמה היא נייטרלית ואין בה טוב או רע מוחלטים. כאשר מבינים זאת, כל הקונפליקטים הרגשיים נעלמים, והאדם מגיע לחופש רגשי מוחלט.
איך החקירה העצמית מובילה לחופש רגשי מוחלט?
חקירה עצמית מתבצעת על ידי שאילת שאלות רבות, עמוקות ויסודיות לגבי האמונות והתפיסות של האדם. כל שאלה מביאה לתשובה, כל תשובה להבנה, וכל הבנה לחוויה חדשה. האדם מבין שהכל אחד - שאין הבדל אמיתי בין טוב ורע, בין הצלחה לכישלון, ובין מצב רצוי למצב בלתי רצוי. כאשר הוא מבין זאת לעומק, הוא מפסיק להיות תלוי באישורים חיצוניים ומגיע לאהבה עצמית ושלווה פנימית ללא תנאים.
כיצד להתמודד עם חוסר ריכוז וקשב?
לפי אליעד כהן, אין באמת מצב של חוסר ריכוז, אלא רק מצב שבו האדם מרוכז בדברים אחרים שחשובים לו יותר. לדוגמה, ילד שנחשב כבעל הפרעת קשב וריכוז בבית הספר אינו באמת סובל מחוסר ריכוז, הוא פשוט מרוכז במה שחשוב לו באותו רגע, כמו ההפסקה או המחשבות האישיות שלו. לכן, פתרון לבעיית הריכוז אינו טמון בהתמקדות בכוח בדברים שהאדם פחות מעוניין בהם, אלא בזיהוי אמיתי של מה חשוב לו ובארגון סדר העדיפויות שלו בהתאם לכך.
האם מחשבות אובדניות והתאבדות הן פתרון לסבל?
אליעד כהן מסביר שהתאבדות אינה פתרון אמיתי, משום שהבעיה היא חוסר ההתאמה בין רצון האדם למציאות. גם אם האדם מתאבד, הוא רק מחליף "בית כלא" אחד באחר. הסבל של האדם אינו נובע מהמציאות עצמה אלא מכך שהוא לא רוצה את המציאות כפי שהיא. אם האדם היה מבין שהמציאות היא נייטרלית והוא יכול לקבל אותה כפי שהיא, הוא לא היה סובל כלל.
איך להגיע לחוויה של אחדות פנימית?
החוויה של אחדות פנימית מושגת כאשר האדם מבין לעומק שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, בין העצמי למציאות, ובין רצונו לרצון המציאות. באמצעות חקירה עצמית והיצמדות לאמת, האדם יגלה שכל מה שקורה הוא למעשה רצונו שלו - הוא המציאות עצמה. ברגע שהוא חווה את עצמו כאחד עם המציאות, כל תחושת הנפרדות נעלמת, והאדם מגיע לשלווה מוחלטת ולאהבה עצמית אמיתית.
הדרך להגיע לאהבה עצמית אמיתית מתחילה בהבנת המערכת הרגשית הפנימית. אנשים שמנסים למצוא אהבה עצמית באמצעות תלות בחברים או בגורמים חיצוניים, למעשה תלויים באישור חיצוני לאהבתם כלפי עצמם. גישה זו אינה יציבה משום שהיא נשענת על דברים חיצוניים שאינם בשליטת האדם. במקום זאת, אדם צריך להבין כיצד המערכת הרגשית שלו עובדת ולפעול ישירות על רגשותיו, ללא תלות באחרים.
כיצד עובדת המערכת הרגשית הפנימית?
כדי להבין כיצד המערכת הרגשית פועלת, ניתן להשוות אותה למכשיר כמו פלאפון. לדוגמה, אם אדם רוצה להשתמש במכשיר מסוים כדי לחייג לחו"ל, הוא צריך לבדוק תחילה אם המכשיר אכן מתאים לכך. אולי יתגלה שהמכשיר כלל לא מתאים, או להפך - שהמכשיר עובד בצורה קלה ופשוטה יותר ממה שחשב. באותו אופן, האדם צריך לבדוק כיצד המערכת הרגשית שלו פועלת: למה הוא אוהב את עצמו במצבים מסוימים ולא באחרים, מדוע דבר אחד גורם לו להרגיש טוב ודבר אחר גורם לו להרגיש רע. באמצעות הבנת הדברים הללו, האדם יגיע לחיבור עם האמת הפנימית שלו, שהיא המפתח לאהבה עצמית אמיתית.
האם מילים של אחרים משפיעות באמת על האהבה העצמית?
אליעד כהן מסביר שאנשים חושבים שהם אוהבים את עצמם יותר כאשר הם מקבלים כבוד ופחות כאשר מקללים אותם, אך בפועל לא המילים עצמן הן שמשפיעות, אלא הפרשנות האישית של האדם. דוגמה מוחשית לכך היא מקרה של חייל שנלחם בטרוריסטים: אם טרוריסט יקלל אותו, הוא ירגיש טוב כי הוא יודע שהוא מצליח לעצבן את האויב. לעומת זאת, אם חבר קרוב יקלל אותו, הוא ירגיש פגוע. מכאן עולה שהתגובה הרגשית אינה תלויה במילים עצמן, אלא במשמעות שהאדם נותן להן.
איך תפיסת הטוב והרע משפיעה על אהבה עצמית?
אהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע של האדם לגבי עצמו. לדוגמה, אם אדם יכתוב רשימה של דברים טובים ורעים בו, הוא יגלה שככל שיש לו יותר תכונות טובות הוא יאהב את עצמו יותר, ולהפך. עם זאת, לא רק מספר התכונות חשוב, אלא גם האופן שבו האדם מגדיר מהו טוב ומהו רע. אליעד נותן דוגמה מתוכנית הטלוויזיה "היפה והחנון", שם הדוגמניות נחשבות לטיפשות משום שאינן מתעניינות בנושאים שחברה מחשיבה כחכמים, אך בפועל ייתכן שהן חכמות יותר כי הן עוסקות רק במה שמעניין אותן באמת.
מדוע חשוב לבדוק את ההגדרות שלנו לגבי טוב ורע?
כאשר האדם בודק לעומק את ההגדרות שלו לגבי טוב ורע, הוא עשוי לגלות שההגדרות הללו אינן מוחלטות. לדוגמה, הצלחה או כישלון בעסקים או בזוגיות הן הגדרות חברתיות, ולא בהכרח אבסולוטיות. הבנה זו יכולה לשחרר את האדם מתלות בתפיסות חיצוניות וליצור שלווה פנימית אמיתית.
כיצד מגיעים להבנה שאין באמת הבדל מוחלט בין טוב לרע?
האדם צריך לשאול שאלות ולחקור לעומק את הנחות היסוד שלו. עליו לבדוק מה הוא באמת חושב שטוב או רע, ולמה הוא חושב כך. בתהליך זה הוא יבין שהמציאות עצמה היא נייטרלית ואין בה טוב או רע מוחלטים. כאשר מבינים זאת, כל הקונפליקטים הרגשיים נעלמים, והאדם מגיע לחופש רגשי מוחלט.
איך החקירה העצמית מובילה לחופש רגשי מוחלט?
חקירה עצמית מתבצעת על ידי שאילת שאלות רבות, עמוקות ויסודיות לגבי האמונות והתפיסות של האדם. כל שאלה מביאה לתשובה, כל תשובה להבנה, וכל הבנה לחוויה חדשה. האדם מבין שהכל אחד - שאין הבדל אמיתי בין טוב ורע, בין הצלחה לכישלון, ובין מצב רצוי למצב בלתי רצוי. כאשר הוא מבין זאת לעומק, הוא מפסיק להיות תלוי באישורים חיצוניים ומגיע לאהבה עצמית ושלווה פנימית ללא תנאים.
כיצד להתמודד עם חוסר ריכוז וקשב?
לפי אליעד כהן, אין באמת מצב של חוסר ריכוז, אלא רק מצב שבו האדם מרוכז בדברים אחרים שחשובים לו יותר. לדוגמה, ילד שנחשב כבעל הפרעת קשב וריכוז בבית הספר אינו באמת סובל מחוסר ריכוז, הוא פשוט מרוכז במה שחשוב לו באותו רגע, כמו ההפסקה או המחשבות האישיות שלו. לכן, פתרון לבעיית הריכוז אינו טמון בהתמקדות בכוח בדברים שהאדם פחות מעוניין בהם, אלא בזיהוי אמיתי של מה חשוב לו ובארגון סדר העדיפויות שלו בהתאם לכך.
האם מחשבות אובדניות והתאבדות הן פתרון לסבל?
אליעד כהן מסביר שהתאבדות אינה פתרון אמיתי, משום שהבעיה היא חוסר ההתאמה בין רצון האדם למציאות. גם אם האדם מתאבד, הוא רק מחליף "בית כלא" אחד באחר. הסבל של האדם אינו נובע מהמציאות עצמה אלא מכך שהוא לא רוצה את המציאות כפי שהיא. אם האדם היה מבין שהמציאות היא נייטרלית והוא יכול לקבל אותה כפי שהיא, הוא לא היה סובל כלל.
איך להגיע לחוויה של אחדות פנימית?
החוויה של אחדות פנימית מושגת כאשר האדם מבין לעומק שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, בין העצמי למציאות, ובין רצונו לרצון המציאות. באמצעות חקירה עצמית והיצמדות לאמת, האדם יגלה שכל מה שקורה הוא למעשה רצונו שלו - הוא המציאות עצמה. ברגע שהוא חווה את עצמו כאחד עם המציאות, כל תחושת הנפרדות נעלמת, והאדם מגיע לשלווה מוחלטת ולאהבה עצמית אמיתית.
- איך לפתח אהבה עצמית אמיתית?
- שחרור מתלות רגשית באנשים אחרים
- הבנת מערכת הרגשות הפנימית
- מהי תפיסת טוב ורע וכיצד היא משפיעה על החיים?
- כיצד לשאול שאלות שמובילות לתובנות עמוקות?
הבנת האהבה העצמית ותלות רגשית
כאשר אנשים מחפשים אהבה עצמית באמצעות תלות בחברים, הם למעשה מנסים למצוא אישור חיצוני לאהבתם כלפי עצמם. עם זאת, גישה זו הופכת אותם לתלויים בגורמים חיצוניים שאינם בשליטתם, מה שגורם לכך שהאהבה העצמית שלהם אינה יציבה. במקום זאת, יש דרך פשוטה יותר - להבין את המערכת הרגשית הפנימית ולפעול ישירות עליה.
הבנת המערכת הרגשית
בדומה להבנת האופן שבו מכשיר כמו פלאפון עובד, יש צורך לבדוק כיצד המערכת הרגשית פועלת. ייתכן שהאדם יגלה שהוא כלל לא יכול לאהוב את עצמו ללא אישורים חיצוניים, אך ייתכן גם שהוא יגלה דרך פשוטה יותר לאהוב את עצמו ללא תלות באחרים. הבנה זו מביאה לחיבור לאמת, כאשר האמת היא הבנה עצמית - להבין מדוע מרגישים כך או אחרת, למה אדם אוהב את עצמו במצבים מסוימים ולא במצבים אחרים.
זיהוי הגורמים המשפיעים על האהבה העצמית
כדי להבין איך האדם יכול לאהוב את עצמו, עליו לבדוק מהם הגורמים לכך שהוא כן או לא אוהב את עצמו. לדוגמה, אם מישהו מכבד את האדם - הוא ירגיש אהבה עצמית גדולה יותר, ואם מישהו מקלל אותו - הוא ירגיש אהבה עצמית פחותה. אך השאלה החשובה היא: האם באמת המילים של אחרים הן אלו שמשפיעות, או שמא מדובר בפרשנות האישית של האדם?
דוגמאות לחוויות המשפיעות על האהבה העצמית
כדי להמחיש זאת, ניתנה דוגמה למצב מלחמתי: כאשר חייל נלחם בטרוריסטים, אם טרוריסט שונא אותו - הדבר עשוי לגרום לו להרגיש טוב, משום שהוא רואה בכך הוכחה שהוא פועל נכון. לעומת זאת, אם חבר קרוב היה מביע שנאה כלפיו, זה היה משפיע עליו באופן שלילי. מכאן ניתן להסיק שלא עצם המילים הן שמשפיעות, אלא האופן שבו האדם מפרש אותן. אם אדם מבין כיצד תפיסת הטוב והרע שלו מעצבת את רגשותיו, הוא יכול לשלוט יותר בתחושותיו כלפי עצמו.
אהבה עצמית ותפיסת הטוב והרע
אהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע של האדם לגבי עצמו. אם אדם יושב וכותב רשימה של כל הדברים הטובים והרעים שבו, הוא יוכל לגלות עד כמה הוא אוהב את עצמו. אם הוא מזהה אצלו יותר תכונות חיוביות - הוא יאהב את עצמו יותר, ואם הוא מזהה תכונות שליליות - הוא יאהב את עצמו פחות. אך האמת היא שלא רק מספר הדברים הטובים או הרעים חשוב, אלא האופן שבו האדם עצמו מגדיר אותם.
שבירת התפיסות לגבי טוב ורע
כאשר האדם בוחן לעומק את הדברים שהוא מחשיב כטובים או רעים, הוא עשוי לגלות שמה שהוא חשב כטוב אולי אינו באמת טוב, ומה שהוא חשב כרע אולי אינו באמת רע. לדוגמה, אנשים רבים נוטים לזלזל באנשים שהם רואים כטיפשים, אך ייתכן שאותם אנשים דווקא חכמים יותר מכפי שנדמה, משום שהם ממוקדים אך ורק במה שמעניין אותם, ואינם מתעסקים בדברים שאינם רלוונטיים עבורם. במקרים רבים, אנשים נחשבים לחכמים רק משום שהם מתעסקים בנושאים שהחברה מחשיבה כחיוביים, ולא בהכרח משום שהם באמת מבינים את המציאות.
המשמעות של הבנת האמת
המטרה היא לא רק לזהות אם האדם טוב או רע, אלא לבדוק מהי האמת לגבי עצמו, ולא להסתמך על דעות חיצוניות. ייתכן שהאדם יגלה שהוא גם טוב וגם רע, או אולי שהוא בכלל לא יכול להגדיר את עצמו במונחים של טוב ורע. בסופו של דבר, החתירה לאמת מובילה לכך שהאדם עשוי להגיע למסקנה שההגדרות של טוב ורע הן שרירותיות, ולכן הוא יכול להפסיק להיות תלוי בהן ולהגיע למצב של שלווה פנימית אמיתית.
ההשלכות של ההבנה העמוקה
אם האדם ימשיך לשאול שאלות ולבחון את עצמו לעומק, הוא עשוי לגלות שהתפיסה של טוב ורע היא למעשה אשליה, וכי המציאות עצמה היא נייטרלית. כאשר מבינים זאת, כל הקונפליקטים הרגשיים נעלמים, כי האדם מפסיק להיות משועבד להבדלה בין טוב ורע. אם האדם מבין שאין באמת הבדל מוחלט בין טוב לרע, הוא משיג חופש רגשי מוחלט.
תהליך החקירה העצמית
כדי להגיע להבנה זו, האדם צריך לשאול שאלות שוב ושוב, ולערער על כל ההנחות הבסיסיות שלו לגבי עצמו. השאלות הן הכלי שמוביל להבנה, ההבנה יוצרת שינוי תפיסתי, והשינוי מביא לחוויית חיים חדשה. כאשר האדם באמת מבין שהכל אחד, הוא מפסיק להיות מוטרד מהגדרות חיצוניות ומתחיל לחיות מתוך קבלה מלאה של עצמו ושל המציאות.
סיכום התהליך
1. האדם מזהה שהוא מחפש אהבה עצמית דרך אחרים.
2. הוא מבין שעליו לבדוק איך המערכת הרגשית שלו עובדת.
3. הוא שואל את עצמו מה גורם לו לאהוב או לא לאהוב את עצמו.
4. הוא מבין שהתפיסה שלו לגבי טוב ורע משפיעה על אהבתו העצמית.
5. הוא מתחיל לבדוק האם מה שהוא מחשיב כטוב ורע הוא באמת נכון.
6. הוא מגלה שהתפיסות של טוב ורע אינן מוחלטות.
7. הוא משחרר את עצמו מתלות בהגדרות אלה ומגיע לשלווה פנימית.
כאשר אנשים מחפשים אהבה עצמית באמצעות תלות בחברים, הם למעשה מנסים למצוא אישור חיצוני לאהבתם כלפי עצמם. עם זאת, גישה זו הופכת אותם לתלויים בגורמים חיצוניים שאינם בשליטתם, מה שגורם לכך שהאהבה העצמית שלהם אינה יציבה. במקום זאת, יש דרך פשוטה יותר - להבין את המערכת הרגשית הפנימית ולפעול ישירות עליה.
הבנת המערכת הרגשית
בדומה להבנת האופן שבו מכשיר כמו פלאפון עובד, יש צורך לבדוק כיצד המערכת הרגשית פועלת. ייתכן שהאדם יגלה שהוא כלל לא יכול לאהוב את עצמו ללא אישורים חיצוניים, אך ייתכן גם שהוא יגלה דרך פשוטה יותר לאהוב את עצמו ללא תלות באחרים. הבנה זו מביאה לחיבור לאמת, כאשר האמת היא הבנה עצמית - להבין מדוע מרגישים כך או אחרת, למה אדם אוהב את עצמו במצבים מסוימים ולא במצבים אחרים.
זיהוי הגורמים המשפיעים על האהבה העצמית
כדי להבין איך האדם יכול לאהוב את עצמו, עליו לבדוק מהם הגורמים לכך שהוא כן או לא אוהב את עצמו. לדוגמה, אם מישהו מכבד את האדם - הוא ירגיש אהבה עצמית גדולה יותר, ואם מישהו מקלל אותו - הוא ירגיש אהבה עצמית פחותה. אך השאלה החשובה היא: האם באמת המילים של אחרים הן אלו שמשפיעות, או שמא מדובר בפרשנות האישית של האדם?
דוגמאות לחוויות המשפיעות על האהבה העצמית
כדי להמחיש זאת, ניתנה דוגמה למצב מלחמתי: כאשר חייל נלחם בטרוריסטים, אם טרוריסט שונא אותו - הדבר עשוי לגרום לו להרגיש טוב, משום שהוא רואה בכך הוכחה שהוא פועל נכון. לעומת זאת, אם חבר קרוב היה מביע שנאה כלפיו, זה היה משפיע עליו באופן שלילי. מכאן ניתן להסיק שלא עצם המילים הן שמשפיעות, אלא האופן שבו האדם מפרש אותן. אם אדם מבין כיצד תפיסת הטוב והרע שלו מעצבת את רגשותיו, הוא יכול לשלוט יותר בתחושותיו כלפי עצמו.
אהבה עצמית ותפיסת הטוב והרע
אהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע של האדם לגבי עצמו. אם אדם יושב וכותב רשימה של כל הדברים הטובים והרעים שבו, הוא יוכל לגלות עד כמה הוא אוהב את עצמו. אם הוא מזהה אצלו יותר תכונות חיוביות - הוא יאהב את עצמו יותר, ואם הוא מזהה תכונות שליליות - הוא יאהב את עצמו פחות. אך האמת היא שלא רק מספר הדברים הטובים או הרעים חשוב, אלא האופן שבו האדם עצמו מגדיר אותם.
שבירת התפיסות לגבי טוב ורע
כאשר האדם בוחן לעומק את הדברים שהוא מחשיב כטובים או רעים, הוא עשוי לגלות שמה שהוא חשב כטוב אולי אינו באמת טוב, ומה שהוא חשב כרע אולי אינו באמת רע. לדוגמה, אנשים רבים נוטים לזלזל באנשים שהם רואים כטיפשים, אך ייתכן שאותם אנשים דווקא חכמים יותר מכפי שנדמה, משום שהם ממוקדים אך ורק במה שמעניין אותם, ואינם מתעסקים בדברים שאינם רלוונטיים עבורם. במקרים רבים, אנשים נחשבים לחכמים רק משום שהם מתעסקים בנושאים שהחברה מחשיבה כחיוביים, ולא בהכרח משום שהם באמת מבינים את המציאות.
המשמעות של הבנת האמת
המטרה היא לא רק לזהות אם האדם טוב או רע, אלא לבדוק מהי האמת לגבי עצמו, ולא להסתמך על דעות חיצוניות. ייתכן שהאדם יגלה שהוא גם טוב וגם רע, או אולי שהוא בכלל לא יכול להגדיר את עצמו במונחים של טוב ורע. בסופו של דבר, החתירה לאמת מובילה לכך שהאדם עשוי להגיע למסקנה שההגדרות של טוב ורע הן שרירותיות, ולכן הוא יכול להפסיק להיות תלוי בהן ולהגיע למצב של שלווה פנימית אמיתית.
ההשלכות של ההבנה העמוקה
אם האדם ימשיך לשאול שאלות ולבחון את עצמו לעומק, הוא עשוי לגלות שהתפיסה של טוב ורע היא למעשה אשליה, וכי המציאות עצמה היא נייטרלית. כאשר מבינים זאת, כל הקונפליקטים הרגשיים נעלמים, כי האדם מפסיק להיות משועבד להבדלה בין טוב ורע. אם האדם מבין שאין באמת הבדל מוחלט בין טוב לרע, הוא משיג חופש רגשי מוחלט.
תהליך החקירה העצמית
כדי להגיע להבנה זו, האדם צריך לשאול שאלות שוב ושוב, ולערער על כל ההנחות הבסיסיות שלו לגבי עצמו. השאלות הן הכלי שמוביל להבנה, ההבנה יוצרת שינוי תפיסתי, והשינוי מביא לחוויית חיים חדשה. כאשר האדם באמת מבין שהכל אחד, הוא מפסיק להיות מוטרד מהגדרות חיצוניות ומתחיל לחיות מתוך קבלה מלאה של עצמו ושל המציאות.
סיכום התהליך
1. האדם מזהה שהוא מחפש אהבה עצמית דרך אחרים.
2. הוא מבין שעליו לבדוק איך המערכת הרגשית שלו עובדת.
3. הוא שואל את עצמו מה גורם לו לאהוב או לא לאהוב את עצמו.
4. הוא מבין שהתפיסה שלו לגבי טוב ורע משפיעה על אהבתו העצמית.
5. הוא מתחיל לבדוק האם מה שהוא מחשיב כטוב ורע הוא באמת נכון.
6. הוא מגלה שהתפיסות של טוב ורע אינן מוחלטות.
7. הוא משחרר את עצמו מתלות בהגדרות אלה ומגיע לשלווה פנימית.
- איך לפתח אהבה עצמית אמיתית
- שחרור מתלות רגשית באנשים אחרים
- הבנת מערכת הרגשות הפנימית
- מהי תפיסת טוב ורע וכיצד היא משפיעה על החיים
- כיצד לשאול שאלות שמובילות לתובנות עמוקות
אליעד: כי חברים זה דורש הרבה כוח, ואנו מחפשים דרך יותר פשוטה, אתה גם תלוי בהם
שאלה: אז האדם צריך להבין איך עובדת המערכת הרגשית שלו?
אליעד: כמו למשל פלאפון, אתה רוצה לדעת איך הוא עובד, יכול להיות שתגלה שאי אפשר לחייג ממנו, ואולי תגלה שאתה יכול לחייג בדיבור, יכול להיות שיש לך מכשיר ואתה רוצה להתקשר איתו לחו"ל, אולי תגלה שהמכשיר הזה הוא בכלל לא פלאפון, ומצד שני אתה יכול לגלות שתוכל להתקשר אפילו רק על יד שתגיד את השם של הבן אדם וזה מיד מחייג. מה שאני אומר, לגבי האהבה העצמית, צריך לנסות להבין את המערכת הרגשית, אם תבין אותה, היא תהיה לך ברורה, זה נקרא להתחבר לאמת. להתחבר לאמת, אמת פירושו הבנה, להבין את עצמך, להבין את המערכת הרגשית, למה אני מרגיש ככה? למה אני אוהב את עצמי? למה אני לא אוהב את עצמי? למה שאומרים לי ככה אני אוהב ושאומרים לי לא ככה אני לא אוהב? תבין את הדברים האלה ואז או שתגלה שאתה לא יכול לאהוב את עצמך, ואולי אתה צריך רק חברים, ואולי תגלה שאתה יכול לאהוב את עצמך בדרך מאוד קלה ופשוטה. אז מה הבנת?
שאלה: קודם אתה שואל את עצמך למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה, מבין שאני רוצה חברים בגלל שאני רוצה לאהוב את עצמי, אני צריך לחשוב איך למצוא דרך עוקפת לאהוב את עצמי, בלי תלות רגשית בחברים, ולמעשה אני צריך להבין את עצמי.
אליעד: מה להבין?
שאלה: להבין איך עובד המנגנון של האהבה העצמית.
אליעד: מה גורם לי לאהוב את עצמי? מה גורם לי לא לאהוב את עצמי? ואז לבדוק איך אני יכול לאהוב את עצמי.
בא נראה, מה זה לא לאהוב את עצמך, אתה רוצה לאהוב את עצמך כדי להרגיש טוב, ובמה תלויה האהבה העצמית שלך? מה גורם לך לאהוב או לא לאהוב את עצמך? מה גורם לך לאהוב את עצמך ברמה מסוימת? בא נחשוב. אם למשל מחר יכבדו אותך אתה תאהב את עצמך יותר, אם יקללו אותך אתה תאהב את עצמך פחות, למה?
שאלה: מה גורם לי לאהוב את עצמי?
אליעד: בוא אני אתן לך דוגמה, נגיד שאתה חייל, נלחם בטרוריסטים במירכאות, יש עכשיו קטע עם האירנים שעשו להם וירוס בכור, עכשיו המערב מפחד שטרוריסטים ישתמשו בוירוס הזה כדי להכות את המערב. זאת אומרת כשאנחנו מתקיפים אותם אנחנו מכים את הטרוריסטים, כשהם מתקיפים אותנו הטרוריסטים מכים בנו, זה אותו וירוס מה ההבדל? לכן אמרתי שאתה נלחם בטרוריסטים במירכאות, כי אולי אתה טרוריסט והם נלחמים בך כטרוריסטים, ואולי אתה נלחם בטרוריסטים. וטרוריסט מקלל אותך, זה גורם לך להרגיש יותר טוב או פחות טוב? יותר טוב, עכשיו תגיד יופי עכשיו אלחם בו עוד יותר, כל הכבוד שהוא שונא אותי, עכשיו אוכל לנקום בו, מה שאני רוצה להגיד שאפילו שמקללים אותך, זה תלוי מי מקלל אותך, אם כשחבר מקלל אותך, זה פוגע בך, אבל אם מישהו שאתה רוצה לפגוע בו, אז תגיד הצלחתי לעצבן אותו. זאת אומרת שגם הקללה לא היא זו שמשפיעה, יש משהו בתוכך שהוא זה שאחראי. מבין אותי? אני אסביר שוב, אתה צריך להיות ממוקד ומרוכז, מה אני רוצה? אני רוצה לאהוב את עצמי. עכשיו השאלה הבאה, כדי שאוהב את עצמי אני צריך להבין את החוקיות של האהבה העצמית, צריך להבין מה גורם לי לאהוב את עצמי ומה גורם לי לא לאהוב את עצמי.
התשובה פשוטה, אבל לפני זה אתה לא רק רוצה לאהוב את עצמך, אתה רוצה לאהוב את עצמך ואת המציאות, במה זה תלוי, זה תלוי בדבר פשוט, בתפיסת הטוב והרע של עצמך, כשאתה מושה מסתכל על עצמך, חושב על עצמך מבחינת הישגים, כישלונות וכו' מה שאתה חושב שזה טוב אתה אוהב את זה, ומה שאתה חושב שזה לא טוב אתה לא אוהב את זה, ואם בא מישהו ואומר לך תראה כמה אתה טוב, אז אני יותר אוהב את עצמי, למה? כי הוא גורם לך להיזכר במשהו טוב שיש בך, זאת אומרת שאם הייתי אומר לך לקחת דף ולכתוב את כל הדברים הטובים שלך ואת כל הדברים הרעים שלך, ותדרג אותם אפילו לפי חשיבויות, לפי זה היינו יודעים כמה אתה אוהב את עצמך. אם יש הרבה דברים טובים אתה אוהב את עצמך יותר, ואם יש הרבה דברים רעים אתה אוהב את עצמך פחות, לפי החשיבויות. זאת אומרת שאהבה או חוסר אהבה עצמית תלויה בכמה אתה חושב שאתה טוב. נכון? ולכן אם אתה למשל רוצה לעשות עסק ואתה לא מצליח, אתה לא אוהב את עצמך, למה? כי אתה חושב שאתה כישלון, אם אתה מתחיל עם מישהו והיא לא רוצה, אתה לא אוהב את עצמך כי אתה חושב שאתה כישלון. ואם אתה מצליח ומישהו מפרגן לך, אתה אוהב את עצמך, למה? לא בגלל שפרגנו לך, אלא בגלל שאתה חושב שאתה טוב. זאת הנקודה. מה הבנת?
שאלה: הבנתי שאם אני מנסה להתחיל עם בחורה והיא מסכימה אני אוהב את עצמי, אבל זה לא קשור אליה, זה קשור למה שאני חושב על עצמי.
אליעד: ככה זה עובד, ואותו דבר הפוך, זאת אומרת שבעצם, אם הייתי אומר לך כל מה שקורה לך זה טוב, אז אתה תראה את זה טוב ולמעשה הסתדרת, סיימת את הסיפור.
שאלה: כי אני לא מרגיש רע עם עצמי.
אליעד: כי אם אתה הכי מושלם בעולם, אז מה היא הבעיה? עכשיו מה הבנו? שאהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע שלך, ככול שאתה חושב שאתה יותר טוב, אתה תאהב את עצמך יותר. תבין, האדם אוהב את הטוב ושונא את הרע, אם בן אדם רואה בעצמו את התגלמות הרע, הוא שונא את עצמו, ואם הוא רואה בעצמו את התגלמות הטוב, הוא אוהב את עצמו, זה הכל. עכשיו השאלה הנשאלת היא מה עושים עם זה. אז מה שאני ממליץ זה לחפש את האמת, מה זאת אומרת לחפש את האמת? פשוט תבדוק לגבי טוב או רע. עכשיו יש כמה אפשרויות, אפשרות ראשונה שתגלה שאתה רק רע, ואז תשנא את עצמך לנצח, אפשרות שנייה שתגלה שאתה רק טוב ואז תאהב את עצמך לנצח ואפשרות שלישית שתגלה שאתה גם טוב וגם רע ואז גם תאהב וגם תשנא את עצמך. אני אומר לך תהמר על האמת, קודם כל תבדוק מה האמת, במקום להתחיל לשקר, יש אנשים שיגידו לך תשקר, תגיד אני אוהב את עצמי, אין לזה משמעות, אתה צריך לחקור מה האמת, אני טוב או לא טוב, בלי לבלבל את המוח, להיצמד לאמת, קודם כל הבנת את הקו חשיבה?
שאלה: הבנתי שאני צריך לבדוק בתוכי האם אני טוב או רע.
אליעד: לפי מה?
שאלה: לפי האמת.
אליעד: לפי האמת באשר היא, יכול להיות שכולם חושבים שאתה טוב ואתה בכלל רע, ואולי כולם חושבים שאתה רע, ואתה טוב.
שאלה: אמת לא תלויה, לא לפי מה שאנשים חושבים. להיכנס פנימה עמוק בתוכי וליראות אם אני טוב או רע.
אליעד: או כמה אני טוב או כמה אני רע.
בא נחזור לחברים, לאדם יש דיכאון בגלל בעיות עם חברים, אז הבנו שזה בכלל לא בעיה עם החברים אלא בגלל שהוא לא אוהב את עצמו מספיק, עכשיו כדי לאהוב את עצמך, במה זה תלוי?
שאלה: בתפיסת התודעה שלו את עצמו.
אליעד: ככול שהוא רואה בעצמו דברים יותר טובים הוא אוהב יותר את עצמו.
שאלה: זאת אומרת שאם אני רואה על עצמי דברים טובים אני אוהב את עצמי ואם אני רואה דברים רעים אני שונא את עצמי.
אליעד: יפה, עכשיו השאלה היא, מה היא האמת? עדיף לדעת מה היא האמת
שאלה: איך אני מצליח לדעת אם אני טוב?
אליעד: מאוד פשוט, אתה לוקח דף ורושם על הדף את כל הדברים הטובים, ורובריקה דברים רעים, ותעשה מאחד עד עשר, קצה אחד זה הכי טוב וקצה שני זה הכי רע. תתחיל לשים אותם, נגיד מבחינה זוגית היכן אתה בסקלה, טוב או רע, מתחיל להציב אותם, תעשה סקלה שבצד אחד דברים טובים ובצד שני דברים לא טובים, עכשיו אתה צריך לבדוק האם זה באמת ככה, האם זה שאני נשוי זה באמת כל כך טוב, האם זה שאני מרוויח כל כך הרבה כסף האם זה טוב, מי אמר שזה טוב אולי זה רע? מי מחליט? איך מחליט? צריך לבדוק את זה, אולי זה שאני לא מצליח אולי זה בכלל טוב?
למשל הדוגמניות בתוכנית היפה והחנון, צוחקים עליהן שהן טיפשות, אבל הם לא טיפשות, הם חכמות, למה חכמות? כי הם לא מתעסקות במה שלא מעניין אותם, והחוכמולוגים שמסתלבטים עליהן, ואומרים איזה טיפשות הן, איך הן לא מבינות, הן לא טיפשות הן יותר חכמות, כי פשוט לא מעניינים אותן השטויות האלו. האנשים הטיפשים שאין להם אופי, זה הפוך כאן, תמיד אומרים לדוגמניות אין אופי, אבל זה הפוך, האנשים שנחשבים לחכמים הם אלה שאין להם אופי, הם מתעסקים במה שאומרים להם שצריך להתעסק, לא במה שהם רוצים להתעסק באמת, הדוגמניות שהן כאילו טיפשות, למעשה הן חכמות, הן אומרות מה אכפת לנו שכולם מתעסקים בדברים אחרים, זה לא מעניין אותנו בכלל, לנו יותר מעניין לעשות קניות בקניון, מה הם מבלבלים את המוח. אולי היא לא יודעת שהיא חכמה אבל היא חכמה.
מה שאני בא להגיד זה שצריך לבדוק מה היא האמת, זה טוב או רע, מה הבנת עד כאן? אתה שם לב שהדברים נעשים יותר עמוקים. להבין שאתה לא מחפש חברים אלא רוצה לאהוב את עצמך, זה אולי קל, אבל עכשיו צריך להיכנס פנימה, מה זה טוב? למה זה רע? ואם תבין את זה הסתדרת. אבל חייבים לעבור את זה בשלב כלשהו. אתה חייב פעם אחת להגיד, אני חייב להבין מה זה, להבין מה זה טוב ומה זה רע, לא מוכן להמשיך לחיות בלי להבין מה זה טוב ומה זה רע. אתה קם בבוקר, אתה חי, לפי מה אתה חי, לפי טוב ורע, אבל אם אתה לא יודע מה זה טוב ומה זה רע במוחלטות, אז למה אתה רץ? זה כמו שבן אדם נוסע, והוא לא יודע לאן הוא נוסע, והוא כל הזמן מתלונן, אבל רגע אולי אתה צריך להגיע למקום אחר, אולי אתה בכלל צריך לא לרוץ, שלב ראשון האדם צריך להבין מהו טוב ומהו רע, כי בלי זה הוא סתם חי, מה המטרה שלך? אם אתה לא מבין מה המטרה שלך למה אתה חי? לאן אתה מתקדם?
שאלה: עכשיו השלב בתהליך הזה, זה להבין מה טוב בי ומה רע בי.
אליעד: נכון, אבל לבדוק אותו, האם זה באמת טוב, האם זה באמת רע? עכשיו אני אקדם אותך, אם אתה תתבונן על הטוב והרע אתה תגיע להבנה מאוד מעניינית, אתה תבין שזה אחד, תבין שמצד האמת האובייקטיבית זה לא משנה, כך או כך זה אותו הדבר, אתה תצא מהגדרת הטוב והרע, השמש בשמיים שזורחת, היא זורחת עליך גם אם אתה ככה וגם אם אתה ככה, אין לה הבדל, אם תהרוג מישהו או תחייה מישהו, עדיין השמש זורחת, כי היא כאילו נמצאת בתפיסה נייטרלית, ללא הגדרת טוב ורע, עכשיו כשאתה תתבונן על עצמך, מה האמת, מה האמת? למה זה טוב, למה זה רע? אולי זה טוב, אולי זה רע? וכו' בסוף תראה שזה לא משנה בכלל, בסך הכל צורות שונות, יש מציאות כזאת ויש מציאות כזאת, מה זה משנה אם זה ככה או ככה, ואם אתה תבין את זה, אז אתה תעלם. למה תעלם? כי בעצם אתה תרצה את הכל, אז זה כבר לא משנה לך, בעצם תמיד יהיה לך טוב. תגיד לי מה הבנת?
שאלה: הסתבכתי.
אליעד: בערך מה הבנת? הסתבכת כי אלו דברים שפעם ראשונה אתה מתבונן בהם. זה לא כמו ללחוץ על שלט, צריך להבין את זה.
שאלה: קודם כל אני צריך להבין מה טוב בי ומה רע לי.
אליעד: מה אתה חושב שטוב בך ורע בך.
שאלה: וזה למעשה לא האמת, זה רק מה שאני חושב, אולי כן אבל אני צריך לבדוק, ואז כשאתבונן בדברים שרעים בי למשל אני אבדוק את זה.
אליעד: תטיל ספק, מי אמר שזה רע.
שאלה: ואם אבין בתוכי שהכל אחד?
אליעד: גם הפוך, גם הדברים הטובים, תסביר מה אתה צריך לבדוק בדברים הטובים?
שאלה: האם הם באמת טובים, לנסות להיכנס פנימה ולהבין את עצמי מבפנים.
אליעד: לא לפי מה שאומרים, או מה אמרו, זה לא משנה מה אחרים חושבים.
שאלה: איך עושים את זה ברמה הפרקטית?
אליעד: שואלים שאלות, שאלות, שאלות, אתה קם בבוקר ומחפש מאה שאלות חדשות. אתה רוצה להתקדם מאה צעדים תשאל מאה שאלות, רוצה להתקדם יותר תשאל שאלות עמוקות, רוצה יותר להתקדם תשאל שאלות יותר עמוקות, רוצה סתם לבזבז את הזמן אל תשאל שום דבר. השאלות מקדמות, למה? כי השאלה מביאה תשובה והתשובה מביאה הבנה, וההבנה מביאה חוויה. ובסוף מה אמרתי שאתה תגלה?
שאלה: שהכל אחד
אליעד: מה זאת אומרת, אתה צריך לעשות את הדרך, אבל בסוף התהליך תבין שהכל אחד, מה זה אומר?
שאלה: שבעצם בתוכי הטוב והרע הם אחד, שמצד האמת האובייקטיבית, שלא תלויה, הכל אחד.
שאלה: אז האדם צריך להבין איך עובדת המערכת הרגשית שלו?
אליעד: כמו למשל פלאפון, אתה רוצה לדעת איך הוא עובד, יכול להיות שתגלה שאי אפשר לחייג ממנו, ואולי תגלה שאתה יכול לחייג בדיבור, יכול להיות שיש לך מכשיר ואתה רוצה להתקשר איתו לחו"ל, אולי תגלה שהמכשיר הזה הוא בכלל לא פלאפון, ומצד שני אתה יכול לגלות שתוכל להתקשר אפילו רק על יד שתגיד את השם של הבן אדם וזה מיד מחייג. מה שאני אומר, לגבי האהבה העצמית, צריך לנסות להבין את המערכת הרגשית, אם תבין אותה, היא תהיה לך ברורה, זה נקרא להתחבר לאמת. להתחבר לאמת, אמת פירושו הבנה, להבין את עצמך, להבין את המערכת הרגשית, למה אני מרגיש ככה? למה אני אוהב את עצמי? למה אני לא אוהב את עצמי? למה שאומרים לי ככה אני אוהב ושאומרים לי לא ככה אני לא אוהב? תבין את הדברים האלה ואז או שתגלה שאתה לא יכול לאהוב את עצמך, ואולי אתה צריך רק חברים, ואולי תגלה שאתה יכול לאהוב את עצמך בדרך מאוד קלה ופשוטה. אז מה הבנת?
שאלה: קודם אתה שואל את עצמך למה אתה רוצה את מה שאתה רוצה, מבין שאני רוצה חברים בגלל שאני רוצה לאהוב את עצמי, אני צריך לחשוב איך למצוא דרך עוקפת לאהוב את עצמי, בלי תלות רגשית בחברים, ולמעשה אני צריך להבין את עצמי.
אליעד: מה להבין?
שאלה: להבין איך עובד המנגנון של האהבה העצמית.
אליעד: מה גורם לי לאהוב את עצמי? מה גורם לי לא לאהוב את עצמי? ואז לבדוק איך אני יכול לאהוב את עצמי.
בא נראה, מה זה לא לאהוב את עצמך, אתה רוצה לאהוב את עצמך כדי להרגיש טוב, ובמה תלויה האהבה העצמית שלך? מה גורם לך לאהוב או לא לאהוב את עצמך? מה גורם לך לאהוב את עצמך ברמה מסוימת? בא נחשוב. אם למשל מחר יכבדו אותך אתה תאהב את עצמך יותר, אם יקללו אותך אתה תאהב את עצמך פחות, למה?
שאלה: מה גורם לי לאהוב את עצמי?
אליעד: בוא אני אתן לך דוגמה, נגיד שאתה חייל, נלחם בטרוריסטים במירכאות, יש עכשיו קטע עם האירנים שעשו להם וירוס בכור, עכשיו המערב מפחד שטרוריסטים ישתמשו בוירוס הזה כדי להכות את המערב. זאת אומרת כשאנחנו מתקיפים אותם אנחנו מכים את הטרוריסטים, כשהם מתקיפים אותנו הטרוריסטים מכים בנו, זה אותו וירוס מה ההבדל? לכן אמרתי שאתה נלחם בטרוריסטים במירכאות, כי אולי אתה טרוריסט והם נלחמים בך כטרוריסטים, ואולי אתה נלחם בטרוריסטים. וטרוריסט מקלל אותך, זה גורם לך להרגיש יותר טוב או פחות טוב? יותר טוב, עכשיו תגיד יופי עכשיו אלחם בו עוד יותר, כל הכבוד שהוא שונא אותי, עכשיו אוכל לנקום בו, מה שאני רוצה להגיד שאפילו שמקללים אותך, זה תלוי מי מקלל אותך, אם כשחבר מקלל אותך, זה פוגע בך, אבל אם מישהו שאתה רוצה לפגוע בו, אז תגיד הצלחתי לעצבן אותו. זאת אומרת שגם הקללה לא היא זו שמשפיעה, יש משהו בתוכך שהוא זה שאחראי. מבין אותי? אני אסביר שוב, אתה צריך להיות ממוקד ומרוכז, מה אני רוצה? אני רוצה לאהוב את עצמי. עכשיו השאלה הבאה, כדי שאוהב את עצמי אני צריך להבין את החוקיות של האהבה העצמית, צריך להבין מה גורם לי לאהוב את עצמי ומה גורם לי לא לאהוב את עצמי.
התשובה פשוטה, אבל לפני זה אתה לא רק רוצה לאהוב את עצמך, אתה רוצה לאהוב את עצמך ואת המציאות, במה זה תלוי, זה תלוי בדבר פשוט, בתפיסת הטוב והרע של עצמך, כשאתה מושה מסתכל על עצמך, חושב על עצמך מבחינת הישגים, כישלונות וכו' מה שאתה חושב שזה טוב אתה אוהב את זה, ומה שאתה חושב שזה לא טוב אתה לא אוהב את זה, ואם בא מישהו ואומר לך תראה כמה אתה טוב, אז אני יותר אוהב את עצמי, למה? כי הוא גורם לך להיזכר במשהו טוב שיש בך, זאת אומרת שאם הייתי אומר לך לקחת דף ולכתוב את כל הדברים הטובים שלך ואת כל הדברים הרעים שלך, ותדרג אותם אפילו לפי חשיבויות, לפי זה היינו יודעים כמה אתה אוהב את עצמך. אם יש הרבה דברים טובים אתה אוהב את עצמך יותר, ואם יש הרבה דברים רעים אתה אוהב את עצמך פחות, לפי החשיבויות. זאת אומרת שאהבה או חוסר אהבה עצמית תלויה בכמה אתה חושב שאתה טוב. נכון? ולכן אם אתה למשל רוצה לעשות עסק ואתה לא מצליח, אתה לא אוהב את עצמך, למה? כי אתה חושב שאתה כישלון, אם אתה מתחיל עם מישהו והיא לא רוצה, אתה לא אוהב את עצמך כי אתה חושב שאתה כישלון. ואם אתה מצליח ומישהו מפרגן לך, אתה אוהב את עצמך, למה? לא בגלל שפרגנו לך, אלא בגלל שאתה חושב שאתה טוב. זאת הנקודה. מה הבנת?
שאלה: הבנתי שאם אני מנסה להתחיל עם בחורה והיא מסכימה אני אוהב את עצמי, אבל זה לא קשור אליה, זה קשור למה שאני חושב על עצמי.
אליעד: ככה זה עובד, ואותו דבר הפוך, זאת אומרת שבעצם, אם הייתי אומר לך כל מה שקורה לך זה טוב, אז אתה תראה את זה טוב ולמעשה הסתדרת, סיימת את הסיפור.
שאלה: כי אני לא מרגיש רע עם עצמי.
אליעד: כי אם אתה הכי מושלם בעולם, אז מה היא הבעיה? עכשיו מה הבנו? שאהבה עצמית תלויה בתפיסת הטוב והרע שלך, ככול שאתה חושב שאתה יותר טוב, אתה תאהב את עצמך יותר. תבין, האדם אוהב את הטוב ושונא את הרע, אם בן אדם רואה בעצמו את התגלמות הרע, הוא שונא את עצמו, ואם הוא רואה בעצמו את התגלמות הטוב, הוא אוהב את עצמו, זה הכל. עכשיו השאלה הנשאלת היא מה עושים עם זה. אז מה שאני ממליץ זה לחפש את האמת, מה זאת אומרת לחפש את האמת? פשוט תבדוק לגבי טוב או רע. עכשיו יש כמה אפשרויות, אפשרות ראשונה שתגלה שאתה רק רע, ואז תשנא את עצמך לנצח, אפשרות שנייה שתגלה שאתה רק טוב ואז תאהב את עצמך לנצח ואפשרות שלישית שתגלה שאתה גם טוב וגם רע ואז גם תאהב וגם תשנא את עצמך. אני אומר לך תהמר על האמת, קודם כל תבדוק מה האמת, במקום להתחיל לשקר, יש אנשים שיגידו לך תשקר, תגיד אני אוהב את עצמי, אין לזה משמעות, אתה צריך לחקור מה האמת, אני טוב או לא טוב, בלי לבלבל את המוח, להיצמד לאמת, קודם כל הבנת את הקו חשיבה?
שאלה: הבנתי שאני צריך לבדוק בתוכי האם אני טוב או רע.
אליעד: לפי מה?
שאלה: לפי האמת.
אליעד: לפי האמת באשר היא, יכול להיות שכולם חושבים שאתה טוב ואתה בכלל רע, ואולי כולם חושבים שאתה רע, ואתה טוב.
שאלה: אמת לא תלויה, לא לפי מה שאנשים חושבים. להיכנס פנימה עמוק בתוכי וליראות אם אני טוב או רע.
אליעד: או כמה אני טוב או כמה אני רע.
בא נחזור לחברים, לאדם יש דיכאון בגלל בעיות עם חברים, אז הבנו שזה בכלל לא בעיה עם החברים אלא בגלל שהוא לא אוהב את עצמו מספיק, עכשיו כדי לאהוב את עצמך, במה זה תלוי?
שאלה: בתפיסת התודעה שלו את עצמו.
אליעד: ככול שהוא רואה בעצמו דברים יותר טובים הוא אוהב יותר את עצמו.
שאלה: זאת אומרת שאם אני רואה על עצמי דברים טובים אני אוהב את עצמי ואם אני רואה דברים רעים אני שונא את עצמי.
אליעד: יפה, עכשיו השאלה היא, מה היא האמת? עדיף לדעת מה היא האמת
שאלה: איך אני מצליח לדעת אם אני טוב?
אליעד: מאוד פשוט, אתה לוקח דף ורושם על הדף את כל הדברים הטובים, ורובריקה דברים רעים, ותעשה מאחד עד עשר, קצה אחד זה הכי טוב וקצה שני זה הכי רע. תתחיל לשים אותם, נגיד מבחינה זוגית היכן אתה בסקלה, טוב או רע, מתחיל להציב אותם, תעשה סקלה שבצד אחד דברים טובים ובצד שני דברים לא טובים, עכשיו אתה צריך לבדוק האם זה באמת ככה, האם זה שאני נשוי זה באמת כל כך טוב, האם זה שאני מרוויח כל כך הרבה כסף האם זה טוב, מי אמר שזה טוב אולי זה רע? מי מחליט? איך מחליט? צריך לבדוק את זה, אולי זה שאני לא מצליח אולי זה בכלל טוב?
למשל הדוגמניות בתוכנית היפה והחנון, צוחקים עליהן שהן טיפשות, אבל הם לא טיפשות, הם חכמות, למה חכמות? כי הם לא מתעסקות במה שלא מעניין אותם, והחוכמולוגים שמסתלבטים עליהן, ואומרים איזה טיפשות הן, איך הן לא מבינות, הן לא טיפשות הן יותר חכמות, כי פשוט לא מעניינים אותן השטויות האלו. האנשים הטיפשים שאין להם אופי, זה הפוך כאן, תמיד אומרים לדוגמניות אין אופי, אבל זה הפוך, האנשים שנחשבים לחכמים הם אלה שאין להם אופי, הם מתעסקים במה שאומרים להם שצריך להתעסק, לא במה שהם רוצים להתעסק באמת, הדוגמניות שהן כאילו טיפשות, למעשה הן חכמות, הן אומרות מה אכפת לנו שכולם מתעסקים בדברים אחרים, זה לא מעניין אותנו בכלל, לנו יותר מעניין לעשות קניות בקניון, מה הם מבלבלים את המוח. אולי היא לא יודעת שהיא חכמה אבל היא חכמה.
מה שאני בא להגיד זה שצריך לבדוק מה היא האמת, זה טוב או רע, מה הבנת עד כאן? אתה שם לב שהדברים נעשים יותר עמוקים. להבין שאתה לא מחפש חברים אלא רוצה לאהוב את עצמך, זה אולי קל, אבל עכשיו צריך להיכנס פנימה, מה זה טוב? למה זה רע? ואם תבין את זה הסתדרת. אבל חייבים לעבור את זה בשלב כלשהו. אתה חייב פעם אחת להגיד, אני חייב להבין מה זה, להבין מה זה טוב ומה זה רע, לא מוכן להמשיך לחיות בלי להבין מה זה טוב ומה זה רע. אתה קם בבוקר, אתה חי, לפי מה אתה חי, לפי טוב ורע, אבל אם אתה לא יודע מה זה טוב ומה זה רע במוחלטות, אז למה אתה רץ? זה כמו שבן אדם נוסע, והוא לא יודע לאן הוא נוסע, והוא כל הזמן מתלונן, אבל רגע אולי אתה צריך להגיע למקום אחר, אולי אתה בכלל צריך לא לרוץ, שלב ראשון האדם צריך להבין מהו טוב ומהו רע, כי בלי זה הוא סתם חי, מה המטרה שלך? אם אתה לא מבין מה המטרה שלך למה אתה חי? לאן אתה מתקדם?
שאלה: עכשיו השלב בתהליך הזה, זה להבין מה טוב בי ומה רע בי.
אליעד: נכון, אבל לבדוק אותו, האם זה באמת טוב, האם זה באמת רע? עכשיו אני אקדם אותך, אם אתה תתבונן על הטוב והרע אתה תגיע להבנה מאוד מעניינית, אתה תבין שזה אחד, תבין שמצד האמת האובייקטיבית זה לא משנה, כך או כך זה אותו הדבר, אתה תצא מהגדרת הטוב והרע, השמש בשמיים שזורחת, היא זורחת עליך גם אם אתה ככה וגם אם אתה ככה, אין לה הבדל, אם תהרוג מישהו או תחייה מישהו, עדיין השמש זורחת, כי היא כאילו נמצאת בתפיסה נייטרלית, ללא הגדרת טוב ורע, עכשיו כשאתה תתבונן על עצמך, מה האמת, מה האמת? למה זה טוב, למה זה רע? אולי זה טוב, אולי זה רע? וכו' בסוף תראה שזה לא משנה בכלל, בסך הכל צורות שונות, יש מציאות כזאת ויש מציאות כזאת, מה זה משנה אם זה ככה או ככה, ואם אתה תבין את זה, אז אתה תעלם. למה תעלם? כי בעצם אתה תרצה את הכל, אז זה כבר לא משנה לך, בעצם תמיד יהיה לך טוב. תגיד לי מה הבנת?
שאלה: הסתבכתי.
אליעד: בערך מה הבנת? הסתבכת כי אלו דברים שפעם ראשונה אתה מתבונן בהם. זה לא כמו ללחוץ על שלט, צריך להבין את זה.
שאלה: קודם כל אני צריך להבין מה טוב בי ומה רע לי.
אליעד: מה אתה חושב שטוב בך ורע בך.
שאלה: וזה למעשה לא האמת, זה רק מה שאני חושב, אולי כן אבל אני צריך לבדוק, ואז כשאתבונן בדברים שרעים בי למשל אני אבדוק את זה.
אליעד: תטיל ספק, מי אמר שזה רע.
שאלה: ואם אבין בתוכי שהכל אחד?
אליעד: גם הפוך, גם הדברים הטובים, תסביר מה אתה צריך לבדוק בדברים הטובים?
שאלה: האם הם באמת טובים, לנסות להיכנס פנימה ולהבין את עצמי מבפנים.
אליעד: לא לפי מה שאומרים, או מה אמרו, זה לא משנה מה אחרים חושבים.
שאלה: איך עושים את זה ברמה הפרקטית?
אליעד: שואלים שאלות, שאלות, שאלות, אתה קם בבוקר ומחפש מאה שאלות חדשות. אתה רוצה להתקדם מאה צעדים תשאל מאה שאלות, רוצה להתקדם יותר תשאל שאלות עמוקות, רוצה יותר להתקדם תשאל שאלות יותר עמוקות, רוצה סתם לבזבז את הזמן אל תשאל שום דבר. השאלות מקדמות, למה? כי השאלה מביאה תשובה והתשובה מביאה הבנה, וההבנה מביאה חוויה. ובסוף מה אמרתי שאתה תגלה?
שאלה: שהכל אחד
אליעד: מה זאת אומרת, אתה צריך לעשות את הדרך, אבל בסוף התהליך תבין שהכל אחד, מה זה אומר?
שאלה: שבעצם בתוכי הטוב והרע הם אחד, שמצד האמת האובייקטיבית, שלא תלויה, הכל אחד.
050-3331-331