... מדגיש שהדרך הנכונה להתמודד היא למצוא את הערך בעצמך ללא תלות בגורמים חיצוניים כמו זוגיות, כסף, או הצלחות חברתיות. הערך העצמי חייב להגיע מתוך האדם עצמו. איך להשתחרר מטראומה? איך להפסיק להיות שיפוטי כלפי עצמי? מהי כניסה לזון? איך להתמודד ...

... אותו בסביבה שונה לחלוטין, עם שם אחר וזהות אחרת, הוא יזדהה עם זהות חדשה ושונה לגמרי. לדוגמה, אליעד משתמש בדימוי מתוך הסרט עליסה בארץ הפלאות, שבו עליסה אוכלת או שותה ומשנה את גודל הגוף שלה. כשהגוף משתנה, עליסה מתחילה ... באמת נמשך לאישה, אלא לתחושה שהוא מקבל ביחס לעצמו דרכה. האדם למעשה מחפש תחושה מסוימת של שלמות פנימית או ערך עצמי, ולא באמת את האדם השני. למה אנחנו נאחזים בדימוי עצמי מסוים? אליעד מדגיש שכל הדמויות שאנחנו מנסים להיות, כמו חכם, יפה, מוצלח, נועדו למטרה אחת: לגרום לנו לאהוב את עצמנו. אנחנו מאמינים שאם נהיה בדמות מסוימת, נרגיש בעלי ערך וראויים לאהבה. לכן האדם נאחז בדימוי העצמי שלו כל כך חזק, כי הוא חושב שזו הדרך היחידה להרגיש טוב עם עצמו. מה קורה כשמבינים שהדמות היא ... עם חוויות אחרות, היית מזדהה עם דמות אחרת לגמרי. זה מדגיש שהאני שלך הוא בעצם סיפור בלבד. מהי משמעות הדימוי של עליסה בארץ הפלאות? אליעד מביא את הדוגמה של הסרט עליסה בארץ הפלאות, שבו עליסה אוכלת או שותה ומשנה ... היא לאו דווקא לבטל כל רצון, אלא להבין שניתן גם וגם - גם להזדהות וגם להשתחרר מהזדהות. הוא מציע דימוי: כאילו יש בך חלק שלא מזדהה עם שום דבר, שלא אכפת לו מכלום - והחלק הזה יכול להתבונן על ... באמת, או להפסיק לרצות להיות מישהו בכלל. איך להשתחרר מהזדהות עם הדמות? מהו חופש פנימי אמיתי? למה אנחנו נאחזים בדימוי עצמי? איך לשחרר תלות רגשית באחרים? האם אפשר לאהוב את עצמי בלי תנאים? מה המשמעות של האלוהים שבי? מהו חופש ... אני?, מה אני רוצה?, ולנסות להבין את התודעה מעבר לאחזויות שאנחנו יוצרים סביב עצמנו. כחלק מההסברים, אליעד עושה שימוש בדימויים מעולם התודעה: הוא מציין כי אם אדם מזהה את עצמו כבן אדם מסוים, הוא למעשה נמצא בתוך סיפור. למשל, הוא מספר על דימוי שבו אדם יכול לחשוב שהוא מישהו מסויים, אך אם הוא יצא מתוך ההגדרה הזו, הוא יוכל להבין שהוא לא ...

...בחיי היומיום? אליעד מסביר בהרחבה את הרעיון כל הפוסל במומו פוסל. לדבריו, אנשים נוטים לשפוט אחרים לפי החסרונות שהם עצמם רואים בעצמם. הוא מביא דוגמה שבה אדם שאינו יודע לעשות פעולה מסוימת יאמר שהפעולה הזו מכוערת או לא מוצלחת, כי בעצם הוא מתוסכל מכך שהוא עצמו אינו מסוגל לבצע אותה. דוגמה נוספת שנתן היא כאשר אנשים רוצים משהו שיש לאחר, כמו עושר או יופי, הם מצד אחד יעריצו אותו ומצד שני ישנאו אותו, כי הוא גורם להם להרגיש רע עם עצמם, ועל כן הם ינסו לפסול את הדבר ולומר עליו שהוא חסר ערך. מה מספר הסיפור מנורת...

...כשיש רצון שמשהו יהיה שונה מכפי שהוא. לדוגמה, אם אתה מרגיש נמוך ביחס לאחרים, ואתה מתיידד עם התכונה הזאת, פירושו שהפסקת לרצות להיות גבוה יותר. אם אתה מפסיק לרצות לשנות זאת - אז הגובה שלך מפסיק להיות חיסרון. איך להתייחס לחסרונות במסגרת המשחק החברתי? אליעד מדגיש שהמשחק החברתי (כמו הצלחה כלכלית, חברתית, זוגית וכו) מבוסס כולו על חוקים שרירותיים שבני אדם המציאו. לכן, להגדיר את עצמך כחסר הצלחה בתחום מסוים זו החלטה סובייקטיבית, שמתבססת על חוקים שבחרת להאמין בהם או שאתה מקבל כחלק ממשחק חברתי. הוא נותן דוגמה...

...לא. לעומת זאת, הטיפש בטוח בעצמו, הוא חושב שהוא חכם ולכן לא טורח לבדוק ולחקור. הוא קופא על שמריו ולא מתפתח. אליעד מדגים את הנקודה הזו בצורה ברורה. אם מישהו אומר לאדם טיפש: אתה טועה במה שאמרת, הטיפש יתגונן ויאמר: לא נכון, אני צודק. האדם החכם, לעומתו, אם יאמרו לו שהוא טועה, ישאל מיד: למה? איך אתה יודע שאני טועה? אולי באמת טעיתי? וכך ינסה להבין ולהשתפר. זה בדיוק מה שהופך אותו לחכם באמת, כי הוא כל הזמן מוכן לבדוק את עצמו ולתקן טעויות. מי שמרגיש שהוא כבר חכם, לעולם לא יתקדם מעבר למצב שבו הוא נמצא כעת...

...ולא לסמוך על גורמים חיצוניים שיצילו אותו. לפי אליעד, האמונה שאלוהים או כל כוח עליון אחר יציל אותך מבלי שתפעל בעצמך לשינוי, היא אמונה שגויה ומסוכנת. הוא מחדד באמירה: אלוהים לא יעזור למי שלא עוזר לעצמו, ומוסיף שאם אתה פועל בעצמך, אינך צריך סיוע חיצוני. האם ניתן להצליח לאחר טעויות וכישלונות? לסיכום דבריו, אליעד כהן מדגיש שהמפתח להתמודדות נכונה עם טעויות הוא היכולת ללמוד מהן. הטעות עצמה היא פחות חשובה, מה שחשוב באמת הוא האם אתה לומד ומשתפר בעקבות הטעות, או שאתה חוזר עליה שוב ושוב. לפי אליעד, חזרה מתמשכת...

...שהאדם לא משתמש בשכל שלו כלפי עצמו, באותו הרגע האדם לא שופט גם שום דבר אחר. ואם האדם מגיע למצב שהוא לא שיפוטי כלפי עצמו בכלל, דהיינו, לא שיפוטי כלפי אף אחד בכלל, ממילא האדם לא אוהב ולא שונא אף אחד בעולם, בשום רמה שהיא. כי כאשר אין שום שיפוטיות של טוב ורע, ממילא גם אין שום אהבה או שנאה. ולאהוב את עצמך, יש לזה משמעות, רק כאשר האהבה העצמית של האדם כלפי עצמו, היא גדולה יותר מאשר מה שהוא אוהב את כל שאר הדברים שבעולם. ואם האדם אוהב את עצמו, בדיוק באותה מידה שהוא אוהב את כל שאר הדברים שבעולם, הרי שהוא כבר...

...זה לא ישפיע עלינו, אבל אם יש לנו ספק, אז הדעה של אחרים עשויה להשפיע. אליעד מציין כי אדם שיש לו ספקות לגבי עצמו צריך לבדוק את עצמו ולהבין מה הוא באמת חושב על עצמו. אם הוא לא בטוח אם הוא חכם או טיפש, אז מה שיגידו לו אחרים על כך יכול להפריע לו. אבל אם הוא יעשה עבודה פנימית ויסביר לעצמו שהוא לא טיפש, לא משנה מה יגידו לו, זה לא ישפיע עליו. שיחה נוספת מתארת איך אנחנו יכולים להתמודד עם ספקות לגבי עצמנו. אם אדם לא יודע אם הוא טיפש או חכם, הוא חייב לבדוק את האמת. איך הוא יכול לדעת אם הוא חכם או טיפש? הוא...

...אפשר להשתחרר מייסורי המצפון? הפתרון שאליעד מציע הוא להכיר בסיבה שבגללה יש לך ייסורי מצפון: אתה חושב שעשית משהו רע כי אתה לא היית רוצה שיעשו לך אותו. אם תוכל להכיר בכך שלגיטימי שיעשו לך את מה שעשית לאחרים, או שתהיה מוכן לקבל זאת, לא תחווה ייסורי מצפון. לדוגמה, אם אדם היה מוכן שיבגדו בו, הוא לא יחווה ייסורי מצפון כשהוא יבגוד. אך אם הוא מתנגד לכך, ייסורי המצפון יהיו בלתי נמנעים. לכן, הפתרון לייסורי מצפון הוא להבין את השורש של הרגש הזה ולבחון האם אתה באמת מוכן שייעשו לך את מה שעשית לאחר. אליעד מסכם...

...הביטחון שיש לו. לדוגמה, ככל שיש לאדם יותר כסף, כך הוא יכול להיות יותר אמיץ לקחת סיכונים כספיים וכיוב. משום, שיש לו רשת ביטחון גדולה, שמספקת לו את הביטחון, שגם אם הוא ייפול, לא יקרה לו שום דבר. ואיך לרכוש אומץ? תשובה: הדרך לרכוש אומץ היא על ידי הבנת המציאות כפי מה שהיא באמת. ככל שהאדם מבין טוב יותר את הדברים כפי מה שהם באמת, כך הוא מבין טוב יותר היכן הוא יכול לקחת סיכון והיכן לא. לפעמים האדם מפחד משטויות, וזה רק משום, שהוא לא רואה את הדברים כפי מה שהם באמת. אם היה האדם רואה את הדברים כפי מה שהם באמת...